{"id":186,"date":"2020-04-20T02:12:00","date_gmt":"2020-04-20T02:12:00","guid":{"rendered":"https:\/\/shulfialaydrus.id\/mns\/2020\/04\/20\/nadzar\/"},"modified":"2020-04-20T02:12:00","modified_gmt":"2020-04-20T02:12:00","slug":"nadzar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/shulfialaydrus.id\/mns\/2020\/04\/20\/nadzar\/","title":{"rendered":"Nadzar."},"content":{"rendered":"

Nadzar. <\/span><\/p>\n

\n
<\/span>
\nNadzar
\nsecara bahasa adalah janji secara mutlak baik berupa perbuatan baik atau buruk.
\nSedangkan menurut syara\u2019 adalah mewajibkan diri untuk melaksanakan
\nsuatu qurbah (ibadah) yang bukan fardhu \u2018ain dengan sighat tertentu. Nadzar
\nhanya berlaku pada ibadah sunnah (seperti shalat\/puasa sunnah) atau fardhu
\nkifayah (seperti shalat jenazah, jihad fi sabilillah, dll), sehingga tidak sah Nadzar
\npada ibadah fardhu \u2018ain (seperti shalat 5 waktu, puasa ramadhan, dll) atau
\nyang bukan ibadah, baik pekerjaan mubah (seperti makan, tidur,dll), makruh
\n(seperti puasa dahr bagi orang yang khawatir sakit) ataupun haram
\n(seperti minum khomr, berjudi, dll).<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDalil
\nyang Menunjukkan Terlarangnya Memulai Bernadzar.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDari
\nIbnu \u2018Umar radhiyallahu \u2018anhuma, beliau berkata,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0646\u064e\u0647\u064e\u0649
\n\u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0628\u0650\u0649\u0651\u064f \u2013 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u2013 \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0630\u0652\u0631\u0650 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u00ab \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f \u0644\u0627\u064e \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u0651\u064f
\n\u0634\u064e\u064a\u0652\u0626\u064b\u0627 \u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0633\u0652\u062a\u064e\u062e\u0652\u0631\u064e\u062c\u064f \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u062e\u0650\u064a\u0644\u0650 \u00bb<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cNabi
\nshallallahu \u2018alaihi wa sallam melarang untuk bernadzar, beliau bersabda: \u2018Nadzar
\nsama sekali tidak bisa menolak sesuatu. Nadzar hanyalah dikeluarkan dari orang
\nyang bakhil (pelit)\u2019.\u201d (HR. Bukhari no. 6693 dan Muslim no. 1639)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDari
\nAbu Hurairah radhiyallahu \u2018anhu, beliau berkata bahwa
\nNabi shallallahu \u2018alaihi wa sallam bersabda,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0644\u0627\u064e
\n\u062a\u064e\u0646\u0652\u0630\u064f\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0630\u0652\u0631\u064e \u0644\u0627\u064e \u064a\u064f\u063a\u0652\u0646\u0650\u0649 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u0650 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0626\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627
\n\u064a\u064f\u0633\u0652\u062a\u064e\u062e\u0652\u0631\u064e\u062c\u064f \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u062e\u0650\u064a\u0644\u0650<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cJanganlah
\nbernadzar. Karena Nadzar tidaklah bisa menolak takdir sedikit pun. Nadzar
\nhanyalah dikeluarkan dari orang yang pelit.\u201d (HR. Muslim no. 1640)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nJuga
\ndari Abu Hurairah radhiyallahu \u2018anhu, beliau berkata bahwa
\nNabi shallallahu \u2018alaihi wa sallam bersabda,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e
\n\u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0630\u0652\u0631\u064e \u0644\u0627\u064e \u064a\u064f\u0642\u064e\u0631\u0651\u0650\u0628\u064f \u0645\u0650\u0646\u0650 \u0627\u0628\u0652\u0646\u0650 \u0622\u062f\u064e\u0645\u064e \u0634\u064e\u064a\u0652\u0626\u064b\u0627 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0642\u064e\u062f\u0651\u064e\u0631\u064e\u0647\u064f
\n\u0644\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u0643\u0650\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0630\u0652\u0631\u064f \u064a\u064f\u0648\u064e\u0627\u0641\u0650\u0642\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u064e \u0641\u064e\u064a\u064f\u062e\u0652\u0631\u064e\u062c\u064f \u0628\u0650\u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u062e\u0650\u064a\u0644\u0650
\n\u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u062e\u0650\u064a\u0644\u064f \u064a\u064f\u0631\u0650\u064a\u062f\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064f\u062e\u0652\u0631\u0650\u062c\u064e<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cSungguh
\nNadzar tidaklah membuat dekat pada seseorang apa yang tidak Allah
\ntakdirkan. Hasil Nadzar itulah yang Allah takdirkan. Nadzar hanyalah
\ndikeluarkan oleh orang yang pelit. Orang yang bernadzar tersebut mengeluarkan
\nharta yang sebenarnya tidak ia inginkan untuk dikeluarkan. \u201d (HR. Bukhari
\nno. 6694 dan Muslim no. 1640)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nHadits-hadits
\ndi atas menunjukkan bahwa Nadzar itu terlarang. Demikianlah pendapat jumhur
\n(mayoritas ulama) yang memakruhkan bernadzar. Akan tetapi, jika terlanjur
\nmengucapkan Nadzar, maka Nadzar tersebut tetap wajib ditunaikan.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDalil
\nyang Menunjukkan Wajibnya Menunaikan Nadzar.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAllah Ta\u2019ala berfirman,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u062b\u064f\u0645\u0651\u064e
\n\u0644\u0652\u064a\u064e\u0642\u0652\u0636\u064f\u0648\u0627 \u062a\u064e\u0641\u064e\u062b\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0644\u0652\u064a\u064f\u0648\u0641\u064f\u0648\u0627 \u0646\u064f\u0630\u064f\u0648\u0631\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cKemudian,
\nhendaklah mereka menghilangkan kotoran yang ada pada badan mereka dan hendaklah
\nmereka menyempurnakan Nadzar-Nadzar mereka.\u201d (QS. Al Hajj: 29)<\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\nAllah Ta\u2019ala juga
\nberfirman,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627
\n\u0623\u064e\u0646\u0652\u0641\u064e\u0642\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0646\u064e\u0641\u064e\u0642\u064e\u0629\u064d \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0646\u064e\u0630\u064e\u0631\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0646\u064e\u0630\u0652\u0631\u064d \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e
\n\u064a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f\u0647\u064f<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cApa
\nsaja yang kamu nafkahkan atau apa saja yang kamu Nadzarkan, maka sesungguhnya
\nAllah mengetahuinya.\u201d (QS. Al Baqarah: 270)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAllah Ta\u2019ala memuji
\norang-orang yang menunaikan Nadzarnya,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e
\n\u0627\u0644\u0623\u0628\u0652\u0631\u064e\u0627\u0631\u064e \u064a\u064e\u0634\u0652\u0631\u064e\u0628\u064f\u0648\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064e\u0623\u0652\u0633\u064d \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0645\u0650\u0632\u064e\u0627\u062c\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0641\u064f\u0648\u0631\u064b\u0627 (\u0665)\u0639\u064e\u064a\u0652\u0646\u064b\u0627
\n\u064a\u064e\u0634\u0652\u0631\u064e\u0628\u064f \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0639\u0650\u0628\u064e\u0627\u062f\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u064a\u064f\u0641\u064e\u062c\u0650\u0651\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e\u0647\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0641\u0652\u062c\u0650\u064a\u0631\u064b\u0627 (\u0666)\u064a\u064f\u0648\u0641\u064f\u0648\u0646\u064e
\n\u0628\u0650\u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0630\u0652\u0631\u0650 \u0648\u064e\u064a\u064e\u062e\u064e\u0627\u0641\u064f\u0648\u0646\u064e \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064b\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0634\u064e\u0631\u0651\u064f\u0647\u064f \u0645\u064f\u0633\u0652\u062a\u064e\u0637\u0650\u064a\u0631\u064b\u0627 (\u0667)<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cSesungguhnya
\norang-orang yang berbuat kebajikan minum dari gelas (berisi minuman) yang
\ncampurannya adalah air kafur, (yaitu) mata air (dalam surga) yang daripadanya
\nhamba-hamba Allah minum, yang mereka dapat mengalirkannya dengan
\nsebaik-baiknya. Mereka menunaikan Nadzar dan takut akan suatu hari yang azabnya
\nmerata di mana-mana.\u201d (QS. Al Insan: 5-7)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDari
\n\u2018Aisyah radhiyallahu \u2018anha, dari Nabi shallallahu \u2018alaihi wa sallam,
\nbeliau bersabda,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0645\u064e\u0646\u0652
\n\u0646\u064e\u0630\u064e\u0631\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064f\u0637\u0650\u064a\u0639\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0641\u064e\u0644\u0652\u064a\u064f\u0637\u0650\u0639\u0652\u0647\u064f \u060c \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0646\u064e\u0630\u064e\u0631\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0635\u0650\u064a\u064e\u0647\u064f \u0641\u064e\u0644\u0627\u064e
\n\u064a\u064e\u0639\u0652\u0635\u0650\u0647\u0650<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cBarangsiapa
\nyang bernadzar untuk taat pada Allah, maka penuhilah Nadzar tersebut.
\nBarangsiapa yang bernadzar untuk bermaksiat pada Allah, maka janganlah
\nmemaksiati-Nya. \u201d (HR. Bukhari no. 6696)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDari
\n\u2018Imron bin Hushoin radhiyallahu \u2018anhu, dari Nabi shallallahu \u2018alaihi
\nwa sallam, beliau bersabda,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652
\n\u0642\u064e\u0631\u0652\u0646\u0650\u0649 \u060c \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u060c \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u2013 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e
\n\u0639\u0650\u0645\u0652\u0631\u064e\u0627\u0646\u064f \u0644\u0627\u064e \u0623\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650\u0649 \u0630\u064e\u0643\u064e\u0631\u064e \u062b\u0650\u0646\u0652\u062a\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u062b\u064e\u0644\u0627\u064e\u062b\u064b\u0627 \u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u064e \u0642\u064e\u0631\u0652\u0646\u0650\u0647\u0650 \u2013 \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e
\n\u064a\u064e\u062c\u0650\u0649\u0621\u064f \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064c \u064a\u064e\u0646\u0652\u0630\u064f\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0648\u064e\u0644\u0627\u064e \u064a\u064e\u0641\u064f\u0648\u0646\u064e \u060c \u2026<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cSebaik-baik
\nkalian adalah orang-orang yang berada di generasiku, kemudian orang-orang
\nsetelahnya dan orang-orang setelahnya lagi. -\u2018Imron berkata, \u2018Aku tidak
\nmengetahui penyebutan generasi setelahnya itu sampai dua atau tiga kali\u2019-.
\nKemudian datanglah suatu kaum yang bernadzar lalu mereka tidak menunaikannya,
\n\u2026. \u201d (HR. Bukhari no. 2651). <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nHadits
\nini menunjukkan berdosanya orang yang tidak menunaikan Nadzar.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDari
\nayat dan hadits di atas, kebanyakan ulama Malikiyah dan sebagian ulama
\nSyafi\u2019iyah \u2013seperti Imam Nawawi dan Al Ghozali- berpendapat bahwa hukum Nadzar
\nadalah sunnah.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKompromi
\nPendapat.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nJika
\nkita melihat dua pendapat di atas, yang satu mengatakan makruh dan yang lainnya
\nsunnah. Pendapat jumhur (mayoritas ulama) juga ada sedikit problema. Padahal
\nkita ketahui bersama ada kaedah, wasilah (perantara) kepada ketaatan, maka
\nbernilai ketaatan dan wasilah pada maksiat, maka bernilai maksiat. Lalu kenapa
\nberniat Nadzar bisa jadi makruh, padahal penunaiannya wajib?!<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCara
\nkompromi yang lebih baik sehingga tidak muncul problema seperti di atas adalah
\nkita katakan bahwa Nadzar itu ada dua macam:<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPertama,
\nNadzar mu\u2019allaq untuk memperoleh manfaat. Maksud Nadzar ini adalah
\ndengan bersyarat, yaitu jika permintaannya terkabul, barulah ia akan melakukan
\nketaatan. Contohnya, seseorang yang bernadzar, \u201cJika Allah menyembuhkan saya
\ndari penyakit ini, maka saya akan bersedekah sebesar Rp.2.000.000.\u201d<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKedua,
\nNadzar muthlaq, artinya tidak menyebutkan syarat. Contohnya, seseorang
\nyang bernadzar, \u201cAku ikhlas pada Allah mewajibkan diriku bersedekah untuk
\nmasjid sebesar Rp.2.000.000\u201d.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKita
\nkatakan bahwa hadits-hadits yang menjelaskan larangan untuk bernadzar
\ndimaksudkan untuk Nadzar macam yang pertama. Karena Nadzar macam pertama
\nsebenarnya dilakukan tidak ikhlas pada Allah, tujuannya hanyalah agar orang
\nyang bernadzar mendapatkan manfaat. Orang yang bernadzar dengan macam yang
\npertama hanyalah mau bersedekah ketika penyakitnya sembuh. Jika tidak sembuh,
\nia tidak bersedekah. Itulah mengapa dalam hadits disebut orang yang pelit
\n(bakhil).<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPerlu
\njuga diketahui bahwa kenapa dilarang untuk bernadzar sebagaimana disebut dalam
\nhadits-hadits larangan? Jawabnya, agar jangan disangka bahwa tujuan Nadzar itu
\npasti terwujud ketika seseorang bernadzar atau jangan disangka bahwa Allah
\npasti akan penuhi maksud Nadzar karena Nadzar taat yang dilakukan. Sebagaimana
\ndikatakan dalam hadits bahwa Nadzar sama sekali tidak menolak apa yang Allah
\ntakdirkan. Dalam hadits Ibnu \u2018Umar yang lainnya disebutkan,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0630\u0652\u0631\u064f
\n\u0644\u0627\u064e \u064a\u064f\u0642\u064e\u062f\u0651\u0650\u0645\u064f \u0634\u064e\u064a\u0652\u0626\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0644\u0627\u064e \u064a\u064f\u0624\u064e\u062e\u0651\u0650\u0631\u064f\u0647\u064f \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0633\u0652\u062a\u064e\u062e\u0652\u0631\u064e\u062c\u064f \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u064e
\n\u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u062e\u0650\u064a\u0644\u0650<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cNadzar
\nsama sekali tidak memajukan atau mengakhirkan apa yang Allah takdirkan. Sungguh
\nNadzar hanyalah keluar dari orang yang pelit.\u201d (HR. Muslim no. 1639)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nJadi
\nlarangan yang dimaksudkan dalam hadits-hadits yang melarang Nadzar adalah
\nlarangan irsyad (alias: makruh) untuk memberi petunjuk bahwa ada cara yang
\nlebih afdhol, yaitu sedekah dan amalan ketaatan bisa dilakukan tanpa mesti
\nmewajibkan diri dengan bernadzar. Atau kita bisa bernadzar dengan Nadzar yang
\ntanpa syarat seperti kita katakan ketika penyakit kita sembuh, \u201cAku ingin bernadzar
\ndengan mewajibkan diriku untuk berpuasa.\u201d Di sini tidak disebutkan syarat,
\nnamun dilakukan hanya dalam rangka bersyukur pada Allah.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSyarat
\nsah Nadzar.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSyarat-syarat nadzir (orang
\nyang Nadzar) :<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\u2013
\nBeragama Islam.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\u2013
\nAtas kehendak sendiri (bukan terpaksa).<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\u2013
\nOrang yang sah tasharrufnya (baligh dan berakal).<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\u2013 Memungkinkan
\nuntuk melaksanakan Nadzarnya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nMaka
\ntidak sah Nadzar kafir (kerana kafir tidak sah berbuat kebajikan), anak kecil,
\norang gila, dalam keadaan dipaksa, melakukan perkara yang tidak memungkinkan
\nuntuk melaksanakannya seperti Nadzar puasa bagi orang yang sakit parah dan Nadzar
\norang kafir (khusus Nadzar tabarrur).<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSyarat
\nUcapan yang diguna untuk bernadzar.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n–
\nDisyaratkan pada ucapan Nadzar hendaklah lafas yang memberi tahu melazimka
\n(mewajibkan) sesuatu, seperti berkata seorang yang bernadzar \u201cbagi Allah wajib
\natas ku puasa\u201d. Puasa di sini sebagai contoh boleh dimasukkan yang lain.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n–
\nTidak sah Nadzar dengan diniat didalam hati, kerana Nadzar termasuk dalam akad
\nmaka syaratnya mesti berlafas.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nMacam
\nNadzar dan Hukumnya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nNadzar
\ndilihat dari hal yang diNadzari (al mandzur) dibagi menjadi dua macam:<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPertama,
\nNadzar taat.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSeperti
\nseseorang mewajibkan pada dirinya untuk melakukan amalan yang sunnah (seperti
\nshalat sunnah, puasa sunnah, sedekah sunnah, i\u2019tikaf sunnah, haji sunnah) atau
\nmelakukan amalan wajib yang dikaitkan dengan sifat tertentu (seperti bernadzar
\nuntuk melaksanakan shalat lima waktu di awal waktu).<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nAdapun
\njika seseorang bernadzar untuk melakukan shalat lima waktu atau melakukan puasa
\nRamadhan, maka bentuk semacam ini tidak dianggap Nadzar karena hal tersebut
\nsudah wajib. Hal yang telah Allah wajibkan tentu lebih agung daripada hal yang
\ndiwajibkan lewat Nadzar.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nHukum
\npenunaian Nadzar taat.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nHukum
\npenunaiannya adalah wajib, baik Nadzar tersebut Nadzar mu\u2019allaq atau Nadzar
\nmuthlaq. Dalil yang menunjukkan wajibnya adalah,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0645\u064e\u0646\u0652
\n\u0646\u064e\u0630\u064e\u0631\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064f\u0637\u0650\u064a\u0639\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0641\u064e\u0644\u0652\u064a\u064f\u0637\u0650\u0639\u0652\u0647\u064f<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cBarangsiapa
\nyang bernadzar untuk taat pada Allah, maka penuhilah Nadzar tersebut.\u201d (HR.
\nBukhari no. 6696)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDalil
\nlainnya, dari Ibnu \u2018Umar, beliau berkata,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e
\n\u0639\u064f\u0645\u064e\u0631\u064e \u2013 \u0631\u0636\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647 \u2013 \u0646\u064e\u0630\u064e\u0631\u064e \u0641\u0650\u0649 \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u0627\u0647\u0650\u0644\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u0650 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0639\u0652\u062a\u064e\u0643\u0650\u0641\u064e \u0641\u0650\u0649
\n\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0652\u062c\u0650\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0631\u064e\u0627\u0645\u0650 \u2013 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0623\u064f\u0631\u064e\u0627\u0647\u064f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u2013 \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064b \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f
\n\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u2013 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u2013 \u00ab \u0623\u064e\u0648\u0652\u0641\u0650 \u0628\u0650\u0646\u064e\u0630\u0652\u0631\u0650\u0643\u064e<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> \u00bb<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cDahulu
\ndi masa jahiliyah, Umar radhiyallahu \u2018anhu pernah bernadzar untuk beri\u2019tikaf di
\nmasjidil haram \u2013yaitu i\u2019tikaf pada suatu malam-, lantas Rasulullah shallallahu
\n\u2018alaihi wa sallam bersabda padanya, \u2018Tunaikanlah Nadzarmu\u2019.\u201d (HR. Bukhari no.
\n2043 dan Muslim no. 1656)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nJika
\nNadzar tidak mampu ditunaikan.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nJika
\nNadzar yang diucapkan mampu ditunaikan, maka wajib ditunaikan. Namun jika Nadzar
\nyang diucapkan tidak mampu ditunaikan atau mustahil ditunaikan, maka tidak
\nwajib ditunaikan. Seperti mungkin ada yang bernadzar mewajibkan dirinya ketika
\npergi haji harus berjalan kaki dari negerinya ke Makkah, padahal dia sendiri
\ntidak mampu. Jika Nadzar seperti ini tidak ditunaikan lantas apa gantinya?<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nBarangsiapa
\nyang bernadzar taat, lalu ia tidak mampu menunaikannya, maka Nadzar tersebut
\ntidak wajib ditunaikan dan sebagai gantinya adalah menunaikan kafaroh
\nsumpah. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKafaroh
\nsumpah adalah:<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nMemberi
\nmakan kepada sepuluh orang miskin, atau<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nMemberi
\npakaian kepada sepuluh orang miskin, atau<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nMemerdekakan
\nsatu orang budak.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nJika
\ntidak mampu ketiga hal di atas, barulah menunaikan pilihan berpuasa selama tiga
\nhari. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0624\u064e\u0627\u062e\u0650\u0630\u064f\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u063a\u0652\u0648\u0650 \u0641\u0650\u064a \u0623\u064e\u064a\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652
\n\u0648\u064e\u0644\u064e\u0670\u0643\u0650\u0646\u0652 \u064a\u064f\u0624\u064e\u0627\u062e\u0650\u0630\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0642\u0651\u064e\u062f\u0652\u062a\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u064a\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e \u06d6 \u0641\u064e\u0643\u064e\u0641\u0651\u064e\u0627\u0631\u064e\u062a\u064f\u0647\u064f
\n\u0625\u0650\u0637\u0652\u0639\u064e\u0627\u0645\u064f \u0639\u064e\u0634\u064e\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0645\u064e\u0633\u064e\u0627\u0643\u0650\u064a\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0648\u0652\u0633\u064e\u0637\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0637\u0652\u0639\u0650\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e \u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u0650\u064a\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0648\u0652
\n\u0643\u0650\u0633\u0652\u0648\u064e\u062a\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u062a\u064e\u062d\u0652\u0631\u0650\u064a\u0631\u064f \u0631\u064e\u0642\u064e\u0628\u064e\u0629\u064d \u06d6 \u0641\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u062c\u0650\u062f\u0652 \u0641\u064e\u0635\u0650\u064a\u064e\u0627\u0645\u064f \u062b\u064e\u0644\u064e\u0627\u062b\u064e\u0629\u0650
\n\u0623\u064e\u064a\u0651\u064e\u0627\u0645\u064d \u06da \u0630\u064e\u0670\u0644\u0650\u0643\u064e \u0643\u064e\u0641\u0651\u064e\u0627\u0631\u064e\u0629\u064f \u0623\u064e\u064a\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0644\u064e\u0641\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u06da \u0648\u064e\u0627\u062d\u0652\u0641\u064e\u0638\u064f\u0648\u0627
\n\u0623\u064e\u064a\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u06da \u0643\u064e\u0630\u064e\u0670\u0644\u0650\u0643\u064e \u064a\u064f\u0628\u064e\u064a\u0651\u0650\u0646\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0622\u064a\u064e\u0627\u062a\u0650\u0647\u0650 \u0644\u064e\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652
\n\u062a\u064e\u0634\u0652\u0643\u064f\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAllah
\ntidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk
\nbersumpah), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu
\nsengaja, maka kaffarat (melanggar) sumpah itu, ialah memberi makan sepuluh
\norang miskin, yaitu dari makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu,
\natau memberi pakaian kepada mereka atau memerdekakan seorang budak. Barang
\nsiapa tidak sanggup melakukan yang demikian, maka kaffaratnya puasa selama tiga
\nhari. Yang demikian itu adalah kaffarat sumpah-sumpahmu bila kamu bersumpah
\n(dan kamu langgar). Dan jagalah sumpahmu. Demikianlah Allah menerangkan
\nkepadamu hukum-hukum-Nya agar kamu bersyukur (kepada-Nya). (QS. Al Maidah : 89)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKedua,
\nNadzar yang bukan bentuk taat.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nNadzar
\njenis kedua ini dibagi menjadi dua macam: (1) Nadzar mubah, (2) Nadzar maksiat.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n(1)
\nNadzar mubah.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSeperti
\nseseorang bernadzar, \u201cJika lulus ujian, saya akan berenang selama lima jam.\u201d Nadzar
\nseperti ini bukanlah Nadzar taat, namun Nadzar mubah. Untuk penunaiannya
\ntidaklah wajib. Bahkan jumhur (mayoritas ulama) menyatakan bahwa bentuk seperti
\nini bukanlah Nadzar.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n(2)
\nNadzar maksiat.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSeperti
\nseseorang bernadzar, \u201cJika lulus ujian, saya akan traktir teman-teman
\nmabuk-mabukan.\u201d Nadzar seperti ini tidak boleh ditunaikan berdasarkan hadits,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652
\n\u0646\u064e\u0630\u064e\u0631\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0635\u0650\u064a\u064e\u0647\u064f \u0641\u064e\u0644\u0627\u064e \u064a\u064e\u0639\u0652\u0635\u0650\u0647\u0650<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cBarangsiapa
\nyang bernadzar untuk bermaksiat pada Allah, maka janganlah memaksiati-Nya. \u201d
\n(HR. Bukhari no. 6696)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nLalu
\napakah ada kafaroh? Jawabnya, tetap ada kafaroh berdasarkan hadits,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0627\u0644\u0646\u0630\u0631
\n\u0646\u0630\u0631\u0627\u0646 : \u0641\u0645\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u0644\u0644\u0647 \u061b \u0641\u0643\u0641\u0627\u0631\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0648\u0641\u0627\u0621 \u0648\u0645\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u0644\u0644\u0634\u064a\u0637\u0627\u0646 \u061b \u0641\u0644\u0627 \u0648\u0641\u0627\u0621 \u0641\u064a\u0647 \u0648\u0639\u0644\u064a\u0647 \u0643\u0641\u0627\u0631\u0629
\n\u064a\u0645\u064a\u0646<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cNadzar
\nitu ada dua macam. Jika Nadzarnya adalah Nadzar taat, maka wajib ditunaikan.
\nJika Nadzarnya adalah Nadzar maksiat -karena syaithon-, maka tidak boleh
\nditunaikan dan sebagai gantinya adalah menunaikan kafaroh sumpah.\u201d (HR. Ibnu
\nJarud, Al Baihaqi)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nWallahu
\na\u2019lam bishowwab.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nReferensi
\ndari berbagai macam sumber.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nWebsite :
\nhttp:\/\/shulfialaydrus.blogspot.co.id\/ atau
\nhttps:\/\/shulfialaydrus.wordpress.com\/<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nInstagram : @shulfialaydrus<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nInstagram Majelis Nuurus Sa’aadah :
\n@majlisnuurussaadah<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nTwitter : @shulfialaydrus dan @shulfi    <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\nTelegram : @habibshulfialaydrus<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nTelegram Majelis Nuurus Sa’aadah :
\n@majlisnuurussaadah<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nFacebook :
\nhttps:\/\/www.facebook.com\/habibshulfialaydrus\/<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nGroup Facebook : Majelis Nuurus Sa\u2019aadah atau
\nhttps:\/\/www.facebook.com\/groups\/160814570679672\/<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDonasi atau infak atau sedekah. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\nBank BRI Cab. JKT Joglo. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\nAtas Nama : Muhamad Shulfi.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nNo.Rek : 0396-01-011361-50-5. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPenulis : Muhammad Shulfi bin Abunawar Al
\n\u2018Aydrus, S.Kom. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0645\u062d\u0645\u062f \u0633\u0644\u0641\u0649 \u0628\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0646\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0639\u064a\u062f\u0631\u0648\u0633<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nadzar.  Nadzar secara bahasa adalah janji secara mutlak baik berupa perbuatan baik atau buruk. Sedangkan…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pagelayer_contact_templates":[],"_pagelayer_content":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-186","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amalan-dan-ilmu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.id\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/186","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.id\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.id\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.id\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.id\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=186"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.id\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/186\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.id\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=186"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.id\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=186"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.id\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=186"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}