\nWajib mengeluarkan \nzakat didalam onta, sapi, kambing, kurma, anggur, tanaman yang dapat memberi \nkekuatan (makanan pokok) pada saat ikhtiyar (bukan saat terpaksa), emas, perak, \nbarang tambang (dari emas dan perak), harta simpanan orang jahiliyah (rikaz) \ndari emas dan perak, harta dagangan dan zakat badan (fitrah). Awal nisabnya \nonta adalah lima ekor, nisabnya sapi adalah tiga puluh ekor, nisabnya kambing \nadalah empat puluh ekor. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nOleh karena itu \nsebelum mencapai nisab tersebut maka tidak wajib dizakati. Dan harus mencapai satu \ntahun, harus mencari makan sendiri dipenggembalaan yang dibolehkan dan harus \ntidak dipekerjakan. Didalam setiap onta lima ekor maka wajib mengeluarkan zakat \nberupa satu ekor kambing. Didalam setiap empat puluh ekor kambing wajib \nmengeluarkan zakat berupa kambing kibas yang berusia satu tahun atau kambing \nkacang yang berusia dua tahun. Didalam setiap tiga puluh ekor sapi wajib \nmengeluarkan zakat berupa anak sapi (tabi’) yang berusia satu tahun \npenuh. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKemudian setiap ternak \nyang melibihi nisab tersebut maka jika lebih tersebut mencapai satu nisab maka \nwajib menzakatinya, jika tidak mencapai satu nisab maka tidak wajib \nmenzakatinya. Wajib bagi setiap mukallaf untuk mengetahui setiap sesuatu yang \ndiwajibkan oleh Alloh didalam masalah zakat. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKeterangan: <\/o:p><\/span><\/div>\n
\nHarta yang wajib \ndikeluarkan zakatnya adalah: <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n1. Unta,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n2. Sapi,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n3. Kambing (kambing \nkacang atau kibas),<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n4. Kurma dan anggur \nkarena keduanya termasuk buah yang bisa menguatkan,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n5. Tanaman makanan \npokok seperti beras dan lain sebagainya,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n6. Emas dan perak.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n7. Ma\u2019dan yakni hasil \npertambangan emas dan perak,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n8. Rikaz yakni temuan \nharta emas dan perak dari pendaman orang-orang jahiliyah,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n9. Harta dagangan \nyakni memutar balikkan harta dengan cara saling menukar karena tujuan \nmendapatkan hasil dengan niat untuk diperdagangkan setiap kali menggunakan \nharta tersebut,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n10. Zakat badan \n(fitrah). <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n1) Onta. Permulaan \nnisab onta adalah lima ekor dan setiap lima ekor dan setiap kelipatan dari lima \nsampai dua puluh lima ekor wajib mengeluarka zakat berupa satu ekor kambing kibas \nyang berusia satu tahun atau kambing kacang yang berusia dua tahun seperti: \nlima ekor onta zakatnya satu kambing (kibas berusia satu tahun atau kambing \nkacang berusia dua tahun) Sepuluh ekor onta zakatnya dua kambing (kibas berusia \nsatu tahun atau kambing kacang berusia dua tahun) Lima belas ekor onta zakatnya \ntiga ekor kambing (kibas berusia satu tahun atau kambing kacang berusia dua \ntahun) Dua puluh ekor onta sampai dua puluh empat ekor unta zakatnya empat ekor \nkambing (kibas berusia satu tahun atau kambing kacang berusia dua tahun). Bila \nmencapai dua puluh lima ekor onta maka zakatnya adalah satu ekor onta bintu \nmakhadh betina. Bila mencapai tiga puluh enam ekor onta maka zakatnya adalah \nsatu ekor onta bintu labun betina. Jika mencapai empat puluh enam ekor onta \nmaka zakatnya adalah satu ekor onta hiqqah yang sudah siap dibuahi oleh onta \npejantan. Jika telah mencapai enam puluh satu ekor onta maka zakatnya adalah \nsatu ekor onta jadza\u2019ah. Jika telah mencapai tujuh puluh enam ekor onta maka \nzakatnya adalah dua ekor bintu labun. Jika telah mencapai sembilan puluh satu \nekor onta maka zakatnya adalah dua ekor hiqqah yang sudah siap dibuahi onta \njantan. Bila sudah lebih dari seratus dua puluh ekor maka ketentuannya adalah \npada setiap kelipatan empat puluh ekornya maka zakatnya adalah satu ekor onta \nbintu labun dan setiap kelipatan lima puluh ekornya zakatnya adalah satu ekor \nhiqqah contohnya jika memiliki onta seratus empat puluh maka zakatnya adalah \ndua ekor onta hiqqoh dan satu ekor onta bintu labun karena 140 terdiri dari \npecahan 50, 50 dan 40. jika memliliki seratus lima puluh ekor onta maka \nzakatnya adalah tiga ekor onta hiqqoh karena 150 terdiri dari pecahan 50, 50, \n50 dan begitu seterusnya. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPenjelasan: <\/o:p><\/span><\/div>\n
\na. Bintu makhad adalah \nonta betina yang telah genap berusia setahun dan sudah masuk tahun.kedua.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nb. Bintu labun adalah \nonta betina yang sudah genap berusia dua tahun dan memasuki tahun ketiga.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nc. Hiqqah adalah onta \nbetina yang telah genap berusia tiga tahun dan sudah memasuki tahun keempat.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nd. Jadza\u2019a adalah onta \nbetina yang telah genap berusia empat tahun dan sudah memasuki tahun \nkelima. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n2) Sapi Permulaan \nnisab sapi adalah tiga puluh ekor dan setiap tiga puluh ekor sapi zakatnya \nadalah satu ekor anak sapi yang berusia satu tahun penuh (tabi’). Dan didalam \nempat puluh ekor sapi zakatnya adalah satu ekor anak sapi yang berusia dua \ntahun(musinnah) atau dua ekor tabi’. Didalam enam puluh ekor sapi zakatnya \nadalah dua ekor anak sapi yang berusia satu tahun(tabi’). Didalam tujuh puluh \nekor sapi zakatnya adalah satu ekot musinnah dan satu ekor tabi’. Didalam \ndelapan puluh ekor sapi zakatnya adalah dua ekor musinnah. Didalam seratus ekor \nsapi zakatnya adalah satu ekor musinnah dan dua ekor tabi’ dan hal ini berubah \nsetiap bertambah sepuluh ekor. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n3) Kambing Permulaan \nnisabnya kambing adalah empat puluh ekor sedangkan didalam empat puluh ekor \nkambing zakatnya adalah satu ekor kambing (kibas yqng berusia satu tahun atau \nkambing kacang yang berusia dua tahun). <\/o:p><\/span><\/div>\n
\nDidalam seratus dua \npuluh satu ekor kambing zakatnya adalah dua ekor kambing (kibas yang berusia \nsatu tahun atau kambing kacang yang berusia dua tahun). <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n Didalam dua \nratus satu ekor kambing zakatnya adalah tiga ekor kambing kibas yang berusia \nsatu tahun atau kambing kacang yang berusia dua tahun) Didalam empat ekor \nkambing zakatnya adalah empat ekor kambing (kibas yang berusia satu tahun atau \nkambing kacang yang berusia dua tahun), dan begitu seterusnya setiap kelipatan \ndari seratus maka ditambah satu ekor kambing. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSyarat wajib keluarnya \nzakat hewan tersebut ada tiga: <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n1. Mencapai nisab \nseperti yang diterangkan di atas .<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n2. Hewan tersebut \ntelah dimiliki selama setahun (haul).<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n3. Hewan tersebut \nmerupakan hewan yang digembalakan di padang rumput (gratis) sepanjang tahun \natau sebagian besarnya. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\nAdapun awal nisabnya \nkurma, anggur, tanaman (yang dapat menjadi kekuatan) adalah lima wasaq.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nLima wasaq adalah tiga \nratus sha\u2019 dengan sha\u2019nya rasululloh. Hasil panen dalam masa satu tahun apabila \nsatu jenis maka dikumpulkan dalam menjumlah nishab dan menentukan kadar \nzakatnya. Satu jenis tanaman tidak dapat menyempurnakan pada jenis tanaman lain \ndidalam menjumlah nisab. Tanaman wajib dizakati apabila sudah tampak baik dan \nbijinya sudah mengeras. Di dalam tanaman (kurma, anggur, tanaman yang dapat \nmenguatkan) wajib mengeluarkan zakat sepersepuluhnya jika tanaman tersebut \ndisiram dengan tanpa biaya. Dan wajib mengeluarkan zakat separuhnya \nsepersepuluh (seperdua puluh) jika tanaman tersebut disiram dengan adanya \nbiaya. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDan apabila tanaman \ntersebut melebihi nisab maka lebihnya wajib dizakati sesuai kelebihannya. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nNamun apabila tanaman \ntersebut belum mencapai nisab maka tidak wajib dizakati kecuali untuk berbuat \nsunah (shodaqoh sunah). Adapun nisabnya emas adalah dua puluh mitsqol, \nsedangkan nisabnya perak adalah dua ratus dirham, dan didalam keduanya (emas \ndan perak) wajib mengeluarkan zakat sebesar seperempat sepersepuluh. Jika \nkeduanya (emas dan perak) melebihi nisab maka lebihnya dizakati sesuai hitungan \nlebihnya. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDan didalam keduanya \n(emas dan perak) diharuskan mencapai satu tahun kecuali emas dan perak yang \ndihasilkan dari pertambangan (ma’dan) dan dari peninggalan jahiliyah (rikaz), \noleh karena itu maka zakat keduanya (ma’dan dan rikaz) harus dikeluarkan \nseketika, sedangkan zakatnya adalah seperlima. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\nKeterangan: <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDiantara yang wajib \ndizakati adalah kurma, anggur, tanaman yang dapat dijadikan kekuatan disaat \nikhtiyar (bukan musim paceklik). Sedangkan nisabnya adalah lima wasaq \nyakni yang sudah dibersihkan dari kulit dan dedaknya, lima wasaq jika ditakar \nadalah tiga ratus sha\u2019 dengan sha\u2019nya rasul. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSedangkan rinciannya \nadalah 1 wasaq sama dengan 60 sha\u2019, sedangkan 1 sha\u2019 sama dengan 4 mud \nsedangkan 1 mud sama dengan 6 ons (kurang-lebih), Jadi 6 ons x 4 = 24 ons x 60 \n= 1,440 ons x 5 = 7,200 ons (720 kg). Jadi kadar nishab zakat buah-buahan dan \ntanaman adalah 5 wasaq sama dengan 7,200 ons (720 kg). Sedangkan Kadar atau \njumlah yang wajib dikeluarkan yaitu tergantung dari cara penyiramannya. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nJika penyiramannya \ndengan tanpa biaya seperti dengan air hujan, mata air, aliran sungai dan \nsebagainya maka kadar atau jumlah yang wajib dikeluarkannya adalah \nsesepersepuluh atau 10 %, sedangkan kalau cara penyiramannya dengan biaya \nseperti dengan air yang dibeli, alat penyiram dan lain sebagainya maka kadar \natau jumlah yang wajib dikeluarkannya yaitu sebanyak seperduapuluh atau \nsebanyak 5 %. Jika tanaman atau buah-buahan lebih dari 5 wasaq (satu nisab) \nmaka lebihnya tetap wajib dizakati sesuai kadarnya. Sedangkan tanaman dan buah \n– buahan yang belum mencapai 5 wasaq maka tidak wajib dizakati kecuali shodaqoh \nsunah. Dan juga yang wajib dizakati adalah emas dan perak. Sedangkan nisab emas \nadalah dua puluh mitskal dengan timbangan kota mekah. Adapun rinciannya menurut \nsebgian versi (karena banyak versinya) adalah 1 mitskol sama dengan 72 biji \ngandum, sedangkan 1 biji sama dengan 0,06 gr, jadi 0,06 x 72 = 4,35 gr x 20 = \n86,4 gr. Jadi nisabnya emas adalah 86,4 gr. Sedangkan nisabnya perak adalah dua \nratus dirham, 1 dirham sama dengan 50 biji gandum, sedangkan 1 biji sama denga \n0,06 gr. Jadi 0,06 X 50 = 3 gr X 200 = 600 gr. Jadi nisab perak adalah 600 gr. \nSedangkan zakat yang harus dikeluarkan dari keduanya (emas dan perak) adalah \nseperempatnya sepersepuluh (2,5%). Jadi rumusannya adalah: Untuk emas: 86,4 : \n10 = 8,64 : 4 = 2,16 gr (zakatnya). Untuk perak 600 gr : 10 = 60 gr : 4 = 15 gr \n(zakatnya). Untuk selebihnya tetap wajib dizakati menurut perhitungannya. Dan \ndisyarat dalam zakat keduanya (emas dan perak, harus mencapai satu tahun penuh \nkecuali emas dan perak yang diperoleh dari tambang (ma’dan) atau dari simpanan \njahiliyah (rikaz). Maka tidak disyaratkan mencapai setahun. Oleh karena itu \nwajib mengeluarkan zakat ma’dan dan rikaz seketika. Sedangkan nisab emas yang \ndihasilkan dari tambang (ma’dan) atau dari simpanan jahiliyah adalah sama \ndengan nisab eman di atas. Begitu juga nisab perak yang dihasilkan dari tambang \n(ma’dan) atau dari simpanan jahiliya adalah sama dengan nisab perak diatas. \nSedangkan kadar zakat dari ma’dan (emas dan perak) adalah seperempatnya \nsepersepuluh, sedangkan kadar zakatnya rikaz (emas dan perak) adalah seperlima \n(20%) Wallohu A’lam. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\nAdapun nisabnya zakat \ndagangan adalah sesuai dengan sesuatu yang digunakan untuk membeli dagangan \nyakni dari emas dan perak (artinya nisabnya sesuai dengan nisabnya emas dan \nperak). Dan nisab tidak diperhitungkan kecuali di akhir tahun. Harta dagangan \nyang wajib dizakati adalah seperempatnya sepersepuluhnya harga dagangan. Harta \nyang bercampur yang dimiliki dua orang atau lebih, itu sama dengan milik satu \norang dalam menentukan nisab dan kadar zakat yang dikeluarkan apabila sudah \nmemenuhi syarat-syaratnya khiltah (pencampuran harta). <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nZakat badan (fitrah) \nwajib disebabkan menjumpai sebagian dari bulan ramadhan dan sebagian dari bulan \nsawal, atas setiap orang islam dan orang-orang yan menjadi kewajibanya memberi \nnafkah jika mereka islam. Dan setiap satu orang zakatnya adalah satu sha’ dari \nmakanan yang biasa dijadikan kekuatan dinegaranya (makanan pokok), apabila \nsudah melebihi dari bayar hutangnya, pakaiannya, tempat tinggalnya dan dari \nmakanan pokoknya orang-orang yang wajib dinafkahi disaat siang dan malamnya \nhari raya. Dan wajib berniat disemua macamnya zakat setelah dipisah. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nWajib mengalokasikan \nzakat kepada orang yang ia jumpai dari orang-orang fakir, miskin, pengurus \nzakat (amil zakat), orang yang lembutkan hatinya (muallaf), budak yang mukatab, \npejuang dalam agama Alloh dan anak perjalanan (musafir). Tidak boleh dan tidak \nmencukupi mengalokasikan zakat kepada selain orang-orang tersebut. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\nKeterangan:<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDiantara yang wajib \ndizakati adalah harta dagangan (tijaroh). Tijaroh adalah memutar balikkan harta \nbenda yang dimiliki melalui penukaran dengan tujuan meraup laba disertai niat \ntijaroh dalam setiap transaksinya. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nIntinya benda-benda \nbisa dikatakan harta dagangan apabila mencakup dua syarat: <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n1- Benda tersebut \ndimiliki melalui akad yang didalamnya terdapat pertukaran atau transaksi \nseperti jual beli, sewa menyewa, khuluk dan lain sebagainya <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n2- Disetiap transaksi \nberniat bahwa benda yang akan dia miliki bertujuan untuk diperdagangkan.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSedangkan nisab \ntijaroh adalah disamakan dengan nilai nishobnya emas atau perak yang lebih \ndominan di daerah (negara) tersebut. Dan yang diperhitungkan dalam menentukan \nnisab adalah barang dagangan (modal diputar), keuntungan, piutang yang dapat \ndicairkan. Jumlah nisab dihitung diakhir tahun karena wajibnya zakat tijarah \nkaitannya dengan harga bukan dengan barang tijarohnya sedangkan untuk \nmenentukan harga disetiap waktu sangat sulit karena membutuhkan penelitian dan \nselalu menetap dipasar. Oleh karena itu maka yang diperhitungkan adalah harga \ndiwaktu wajibnya zakat (akhir tahun) dan hal ini masih diperselisihkan. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDan adapun kadar zakat \nyang wajib dikeluarkan adalah seperempat seperpuluhnya harga dagangan atau \nsebesar 2.5%.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nHartanya dua orang \natau lebih yang bercampur itu sama dengan hartanya satu orang dalam menentukan \nnisab dan kadar zakat yang akan dikeluarkan apabila memenuhi syarat pencapuran, \nseperti:<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAdanya tempat \nperistirahatan, tempat gembala, tempat minum, tempat memerah susu, pengembala \ndan penjantannya adalah sama (Tidak dipisah)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nkedua orang tersebut \ntermasuk ahli mengeluarkan zakat, <\/o:p><\/span><\/div>\n
\nMelewati satu tahun \ndari pencampuran harta tersebut bagi harta yang wajib mencapai satu tahun \n(haul), 4- Mencapai satu nisab.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSedangkan harta yang \ntidak wajib mencapai satu tahun (haul) seperti buah-buahan, biji-bijian maka \ndidalam pencampurannya disyaratkan harus sampai tampak matangnya buah-buahan \ndan kerasnya biji-bijian, juga orang yang menjaga, tempat pengeringannya adalah \nsama (tidak boleh berbeda.)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSedangkan syarat \npencampuran didalam emas, perak dan harta dagangan diantaranya adalah toko, \ntempat penyimpanan, timbangan, orang yang menimbang, perkakas jual beli dan \nlain sebagainya harus sama (tidak berbeda)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nZakat badan (fitrah) \nwajib bagi setiap orang islam baik atas dirinya dan orang yang wajib dinafkahi, \nsebab menjumpai sebagian dari bulan ramadhan dan sebagian dari bulan syawal. \nOleh karena itu jika sesorang meninggal setelah terbenamnya mataharinya akhir \nbulan ramadhan sebelum terbitnya matahari diawal bulan syawal atau lahir \nsetelah terbenamnya mataharinya akhir bulan ramadhan maka keduanya tidak wajib \nmembayar zakat fitrah, dan juga memiliki kelebihan makanan atau harta dari yang \ndiperlukan di hari raya dan malamnya. Maksudnya memiliki kelebihan dari \nkebutuhan pokok dirinya sendiri dan orang- orang yang wajib ditanggung \nnafkahnya pada hari raya dan malam berikutnya, yang dimaksud kebutuhan adalah \nseperti tempat tinggal yang layak, perkakas rumah tangga yang diperlukan, \npakaian sehari-hari. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSedangkan yang wajib \ndikeluarkan berupa bahan makanan yang menjadi makanan pokok daerah orang yang \nditunaikan zakatnya (muadda\u2019anh) Sedangkan jumlah kewajiban Zakat fitrah adalah \nsatu sho\u2019 untuk satu orang. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n1 sho’ sama dengan \n27,2 ons (kurang lebih)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nZakat wajib \ndialokasikan kepada delapan golongan yang telah disebutkan oleh Alloh di dalam \nal-Qur’an:<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n“Sesungguhnya \nzakat-zakat itu hanyalah diberikan kepada : <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n1- Orang-orang fakir \nyakni orang yang tidak mempunyai harta atau mata pencaharian yang layak yang \nbisa mencukupi kebutuhan-kebutuhannya baik <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n2- Orang-orang miskin \nyakni orang yang mempunyai harta atau mata pencaharian tetapi tidak mencukupi.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n3- Para pekerja urusan \nzakat (amil zakat) yakni seorang diberi mandat oleh pemerintah untuk menangani \nmasalah zakat dengan segala persoalannya<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n4- Orang- orang yang \ndijinakkan hatinya (karena baru memeluk Islam) dengan semua rinciannya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n5- Hamba sahaya yang \nsedang berikhtiar menebus dirinya untuk jadi orang merdeka,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n6- Orang-orang yang \npunya hutang (karena kepentingan agama)<\/o:p><\/span><\/div>\n